همونطور که میدونید، هدف امام حسین از نهضت عاشورا قدرت طلبی یا رسیدن به امکانات مالی نبوده و همچنین هدفشون ایجاد اغتشاش در بین حکومت و مردم هم نبوده و بقولِ اقبال :

 مدّعايش‌ سلطنت‌ بودي‌ اگر خود نكردي‌ با چنين‌ سامانْ سفر

 اگر هدف امام این چیزها بود، با زن و فرزند و خانواده به این سفر خطیر نمیرفتن، هدف امام بسیار بالاتر و مهمتر از قدرت طلبی یا سلطنت بوده و هدف از قیام : ایجاد اصلاحات در امت پیامبر و امر به معروف و نهی از منکر بوده.

زمانی این نهضت شروع میشه که امام حسین دربرابر فساد و انحراف اون موقع و دربرابر یزید بلند میشه و در یک کلام به عنصر دیکتاتور زمانه "یــزیـــد" ، نــه میگه و بیعت با اون رو رد میکنه.

تيغ‌ لا چون‌ از ميانْ بيرون‌ كشيد ...

و قیام عاشورا از اینجا شروع میشه; نه گفتن به یک نظام دیکتاتوری و ایستادن در برابر آن، آگاهی دادن به مردم و پاسخ مثبت دادن به مردمی که یک حکومت مردمی میخواستن.

هدف امام حسین مطمئنا این نبوده که فقط برای ایشون گریه کنیم، هرچند هرکسی که این واقعه رو میشنوه یا میخونه خود به خود اشکش سرازیر میشه. ولی ما در هیچکدوم از فرمایشات امام نمیخونیم که برای من گریه کنید. این روزا پیام عاشورا کنار رفته و مردم درگیرِ فقط  تشریفات و آداب عاشورا هستنکه معلوم نیست سازنده باشه.

 پس عزا بر خود كنيد اي خفتگان
زان كه بد مرگي‌‌ست اين خواب گران

شاعري شيعي يك روز عاشورا وارد شهر حلب انطاكيه مي‌شود، مي‌بيند كه در كنار دروازه شهر مردم ازدحام كرده و سخت مشغول عزاداري هستند. از فردي مي‌پرسد: اين‌ها براي چه كسي عزاداري مي‌كنند؟ او را به من معرفي كنيد، تا در وصفش شعري و مدحي بگويم. مردم پاسخ مي‌دهند كه او امام حسين عليه‌السلام است كه در دوره يزيد به شهادت رسيده است. شاعر تعجب مي‌كند و مي‌گويد: اگر امام عليه‌السلام آن زمان شهيد گشته چرا مردم امروز كه چند قرن از آن واقعه مي‌گذرد، با خبر شده‌اند.

وقتی امام حسین میگوید "کل الارض کربلا وکل الیوم العاشورا " اگر هر سرزمینی کربلا وهر روز عاشوراست، پس هر روز هم حسینی و یزیدی هست و این مژده به آزادیخواهان جهانه که هرکدوم میتونیم یک حسین باشیم در زمونه ی خودمون.

بیاین به جای گریه بر حسین و یارانش، کاری که مردم همیشه میکنن، واقعه عاشورا رو تحلیل و پیام عاشورا رو درک کنیم و ما به قول مولانا باید بر بی خبری های خودمون گریه کنیم!

به امید روزی که هدف عاشورا رو درک کنیم!

 فرارسیدن عیـد سعیــد فطــر، بزرگتـرین عید اسلامی

 رو به همه ی مسلمونها تبریک میگم.

وداع براى كسى است، كه با ماه مبارك رمضان مأنوس بوده و اين ماهْ دوست او باشد وگرنه آن كس كه با اين ماه نبوده، وداعى ندارد. انسان از دوستش و يا كسى كه مدّتى با او مأنوس بوده خداحافظى مى‌كند. كسى كه اصلا ً نمى‌داند چه وقت ماه مبارك رمضان آمد و چه وقت سپرى شد، چرا آمد و چرا سپرى شد وداعى ندارد.امام سجاد (سلام‌الله‌عليه) آخر ماه مبارك رمضان كه مى‌شد، با سوز و گداز اين دعا را مى‌خواند و مى‌فرمود: ماه رمضان در بين ما اقامت داشت و جاى حمد و ثنا بود؛ زيرا به همراه خود رحمت آورد. و رفيق بسيار خوبى براى ما بود. ما در صحبت و همراهى با او به فضايل و نعمتهايى رسيديم. دوستى بود كه به همراهش رحمت و مغفرت و بركت آورد.رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) نيز در خطبه شعبانيّه فرمود: «قد أقبل إليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة»، يعنى اين ماه، بركت و رحمت و مغفرت مى‌آورد، كسى كه رفيق اين ماه بوده و باشد، بركت و رحمت و مغفرت اين ماه را هم دريافت مى‌كند.   

 آیت الله جـوادی آمـلی  
منبع : http://esra.ir/main.asp

دعـاي وداع با ماه مبارک رمضـان

بار پروردگارا تو خود گفتى در كتاب مقدس كه بر نبى مرسلت نازل فرموده‏اى و قول تو حق است كه ماه رمضان كه در او قرآن نازل شده و مايه هدايت و رستگارى مردم و دلائل آشكار از هدايت و وسيله تشخيص حق از باطل مى‏باشد، اينك ماه رمضان به پايان رسيد «و فيوضاتش تا سال آينده از ما قطع شد» پس تقاضا مى‏نمايم از تو به آبروى گراميت، و كلمات تام و تمامت، اينكه اگر بر من گناهى باقى مانده ( و پاك نشدم) كه هنوز آن گناهم را نيامرزيدى، و اراده حسابرسى او را دارى، يا مى‏خواهى به آن گناه باقيمانده عذابم كنى، و يا به اندازه گناهم عقوبت نمائى، تا اينكه طلوع كند فجر اين شب، يا پايان پذيرد اين ماه مبارك، مگر آنكه آن گناهانم را بيامرزى و از تقصيرم در گذرى، اى مهربانترين مهربانان.

۳۱.      رمضان ماه خدا

شهر رمضان شهر الله و شعبان شهر رسول الله و رجب شهرى

امام على (عليه السلام) فرمود: رمضان ماه خدا و شعبان ماه رسول خدا و رجب ماه من است. وسائل الشيعه ج۷

۳۲.      رمضان ماه رحمت

... و هو شهر اوله رحمة و اوسطه مغفرة و اخره عتق من النار.

رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمود: رمضان ماهى است كه ابتدايش رحمت است و ميانه‏اش مغفرت و پايانش آزادى از آتش جهنم. بحار الانوار، ج۹۳

۳۳.      فضيلت ماه رمضان

ان ابواب السماء تفتح فى اول ليلة من شهر رمضان و لا تغلق الى اخر ليلة منه

رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمود: درهاى آسمان در اولين شب ماه رمضان گشوده مى‏شود و تا آخرين شب آن بسته نخواهد شد. بحار الانوار، ج۹۳

۳۴.      اهميت ماه رمضان

لو يعلم العبد ما فى رمضان لود ان يكون رمضان السنة.

رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمود: اگر بنده «خدا» مى‏دانست كه در ماه رمضان چيست [چه بركتى وجود دارد] دوست مى‏داشت كه تمام سال، رمضان باشد. بحار الانوار، ج۹۳

۳۵.      قرآن و ماه رمضان

من قرا فى شهر رمضان اية من كتاب الله كان كمن ختم القران فى غيره من الشهور.

امام رضا (عليه السلام) فرمود: هر كس ماه رمضان يك آيه از كتاب خدا را قرائت كند مثل اينست كه درماههاى ديگر تمام قرآن را بخواند. بحار الانوار، ج۹۳

۳۶.      شب سرنوشت‏ساز

راس السنة ليلة القدر يكتب فيها ما يكون من السنة الى السنة.

امام صادق (عليه السلام) فرمود: آغاز سال (حساب اعمال) شب قدر است. در آن شب برنامه سال آينده نوشته مى‏شود. وسائل الشيعه ج۷

۳۷.      برترى شب قدر

كيف تكون ليلة القدر خيرا من الف شهر؟ قال: العمل الصالح فيها خير من العمل فى الف شهر ليس فيها ليلة القدر.

از امام صادق (عليه السلام) سوال شد: چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟

حضرت فرمود: كار نيك در آن شب از كار در هزار ماه كه در آنها شب قدر نباشد بهتر است.

وسائل الشيعه ج۷

۳۸.      تقدير اعمال

التقدير فى ليلة تسعة عشر و الابرام فى ليلة احدى و عشرين و الامضاء فى ليلة ثلاث و عشرين.

امام صادق (عليه السلام) فرمود: برآورد اعمال در شب نوزدهم انجام مى‏گيرد و تصويب آن در شب بيست ويكم و تنفيذ آن در شب بيست‏سوم. وسائل الشيعه ج۷

۳۹.      احياء شب قدر

كان ابو جعفر (عليه السلام) اذا كان ليلة احدى و عشرين و ليلة ثلاث و عشرين اخذ فى الدعا حتى يزول الليل فاذا زال الليل صلى.

فضيل بن يسار گويد: امام باقر (عليه السلام) در شب بيست و يكم و بيست‏سوم ماه رمضان مشغول دعا مى‏شد تا شب بسر آيد و آنگاه كه شب به پايان مى‏رسيد نماز صبح را مى‏خواند. وسائل الشيعه ج۷

۴۰.  زكات فطره

ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعنى الفطرة كما ان الصلوة على النبى (صلى الله عليه و آله) من تمام الصلوة.

امام صادق (عليه السلام) فرمود: تكميل روزه به پرداخت زكاة يعنى فطره است، همچنان كه صلوات بر پيامبر (صلى الله عليه و آله) كمال نماز است. وسائل الشيعه ج۷

منبع: http://www.hawzah.net

گــردآورنده محمد حسیــن فلاح زاده

يه نماز واقعي از ديد شما چطور بايد باشه؟

لطفا نظراتتون رو بزارید

حـرفهایی که شما گفتید:

قبلش ازتون تشکر میکنم

مامان- http://www.abieasemon.blogfa.com/

اکثر ما نه از نمازهاى خود لذت مى بريم و نه آثار و نتايج آن را در وجود خود احساس مى كنيم. به عكس، نماز غالباً براى ما سنگين است و با كراهت به سراغ آن مى رويم. وقتى هم نمازمان تمام مى شود، حالمان به گونه اى است كه گويا بارى سنگين را كه موجب زحمت و رنج ما بوده از دوش افكنده ايم! با اين كه نمازهاى ما معمولاً چهار يا پنج و يا حداكثر ده دقيقه بيشتر طول نمى كشد، اما اين چند دقيقه تا بدان حد برايمان سنگين است كه گويا براى ما ساعت ها طول مى كشد! هنگامى كه از نماز فارغ مى شويم، نفسى راحت مى كشيم و مانند مرغى كه در قفس گرفتار بوده و اينك آزاد شده، بلافاصله پس از «السلام عليكم و رحمة اللّه» به اين سو و آن سو نگاه مى كنيم و فوراً به دنبال كارمان مى رويم! اتفاقاً قرآن كريم نيز به اين مسأله اشاره كرده است: وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاّ عَلَى الْخاشِعِين به راستى كه آن نماز ،گران است مگر بر خاشعان.
ما با نماز واقعی خیلی فاصله داریم البته همين نمازهاى ما هرقدر هم كم رنگ و كم خاصيت باشد نسبت به بى نمازى بسيار بسيار ارزش مند است. همين كه انسان براى انجام وظيفه، دقايقى را در پيشگاه الهى بايستد و سر به خاك بسايد، بسيار قيمت دارد. اما بحث اين است كه قدر و ارزش نماز و بهره اى كه ما مى توانيم از آن ببريم بسيار فراتر از اينها است. فاصله بين اين نمازهاى ما با نماز واقعى و آثار آن، چيزى شبيه فاصله صفر تا بى نهايت است!
اگر نمازمان باروح خوانده شود همان است که قران کریم میفرمایدان الصلاه تنهی عن الفحشاوالمنکر
ایکاش بتوانیم به نمازمان روح ببخشیم ودر دسته نمازگزاران واقعی باشیم.

 - http://www.afkan.blogfa.com/ - sun boy

به نظر من وقتی خدا با آدم اتمام حجت کرد و بهش گفت که من از رگ گردن به تو نزدیکترم ، هر وقت که وجدانمون راحت باشه داریم نماز می خونیم.
ولی از بعد دینی من اون نمازی رو دوست دارم که خودت رو در خدا سیال بدونی.

آزاد- http://cinemazad.blogfa.com/

نماز واقعی نمازیه که با ایمان باشه. قبول خدا و دین و احکام نه. ایمان. اینکه باور داشته باشیم این خم و راست شدن صرف نیست برای اینکه معلوم بشه مسلونیم و تارک الصلاه نیستیم. ایمان یعنی اطمینان قلبی. به اینکه بندگی ما از این راهه. نماز زیباست. ثمر داره. به قول آقای جوادی آملی از بدیها نهی می کنه و بهمون دست کم قدرت تشخیص خوب و بد می ده اگرچه لزوما قدرت خوب بودن نه. باید خدا رو باور کنیم و اینکه گفته نماز ستون دینشه.

۲۶.      روزه ماه رجب

رجب نهر فى الجنه اشد بياضا من اللبن و احلى من العسل فمن صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر.

امام كاظم (عليه السلام) فرمود:رجب نام نهرى است در بهشت از شير سفيدتر و از عسل شيرين‏تر هركس يك روز از ماه رجب را روزه بگيرد خداوند از آن نهر به او مى‏نوشاند. وسائل الشيعه ج7

۲۷.    روزه ماه شعبان

من صام ثلاثة ايام من اخر شعبان و وصلها بشهر رمضان كتب الله له صوم شهرين متتابعين.

امام صادق (عليه السلام) فرمود:هر كس سه روز آخر ماه شعبان را روزه بگيرد و به روزه ماه رمضان وصل كند خداوند ثواب روزه دو ماه پى در پى را برايش محسوب مى‏كند. وسائل الشيعه ج7

۲۸.      افطارى دادن(1)

من فطر صائما فله مثل اجره .

امام صادق (عليه السلام) فرمود:هر كس روزه دارى را افطار دهد، براى او هم مثل اجر روزه دار است. الكافى، ج4

۲۹.      افطارى دادن(2)

فطرك اخاك الصائم خير من صيامك.

امام كاظم (عليه السلام) فرمود:افطارى دادن به برادر روزه دارت از گرفتن روزه (مستحبى) بهتر است. الكافى، ج4

۳۰.      روزه خوارى

من افطر يوما من شهر رمضان خرج روح الايمان منه.

امام صادق (عليه السلام)فرمود: هر كس يك روز ماه رمضان را (بدون عذر)، بخورد - روح ايمان از او جدا مى‏شود. وسائل الشيعه ج7

دعای روز بیست و سوم

اللَّهُمَّ اغْسِلْنِى فِيهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَ طَهِّرْنِى فِيهِ مِنَ الْعُيُوبِ وَ امْتَحِنْ قَلْبِى فِيهِ بِتَقْوَى الْقُلُوبِ يَا مُقِيلَ عَثَرَاتِ الْمُذْنِبِينَ. خدايا در اين روز مرا از گناهان پاکيزه گردان و از هر عيب پاک ساز ودلم را در آزمايش رتبه دلهاي اهل تقوي بخش, اي پذيرنده عذر لغزشهاي گناهکاران.

۲۱.    شادى روزه دار

دعای روز بیستم

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِى فِيهِ أَبْوَابَ الْجِنَانِ وَ أَغْلِقْ عَنِّى فِيهِ أَبْوَابَ النِّيرَانِ وَ وَفِّقْنِى فِيهِ لِتِلاوَةِ الْقُرْآنِ يَا مُنْزِلَ السَّكِينَةِ فِى قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ. خداوندا در این روز درهای بهشتها را به روي من بگشا ودرهاي آتش دوزخ را ببند مرا توفيق تلاوت قرآن عطا فرما ، ای فروز آورنده وقار وسکينه بر دلهاي اهل ايمان.

 ۱۶.   روزه و صدقه

صدقه درهم افضل من صيام يوم.

امام صادق عليه السلام فرمود

يك درهم صدقه دادن از يك روز روزه مستحبى برتر و والاتر است. رسائل شیعه، ج۷

۱۷.    پاداش روزه

۱۱.    روزه چشم و گوش

اذا صمت فليصم سمعك و بصرك و شعرك و جلدك.

امام صادق عليه السلام فرمود:

آنگاه كه روزه مى‏گيرى بايد چشم و گوش و مو و پوست تو هم روزه‏دار باشند.«يعنى از گناهان پرهيز كند.» الکافی، ج۴

۱۲.    روزه اعضا و جوارح

۶.    روزه سپر آتش

۱.    پایه های اسلام

امام باقر عليه السلام فرمود:

اسلام بر پنج چيز استوار است، برنماز و زكات حج و روزه و ولايت. فروع كافى، ج 4

۲.    فلسفه  روزه

امام صادق عليه السلام فرمود:

خداوند روزه را واجب كرده تا بدين وسيله دارا و ندار (غنى و فقير) مساوى گردند.من لا يحضره الفقيه، ج ۲

۳.    روزه آزمون اخلاص

امام على عليه السلام فرمود:

خداوند روزه را واجب كرد تا به وسيله آن اخلاص خلق را بيازمايد. نهج البلاغه، حكمت ۲۵۲

۴.    روزه ياد آور قيامت

قال الرضا عليه السلام:

انما امروا بالصوم لكى يعرفوا الم الجوع و العطش فيستدلوا على فقر الاخر.

امام رضا عليه السلام فرمود:

مردم به انجام روزه امر شده‏اند تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و به واسطه آن فقر و بيچارگى آخرت را بيابند. وسائل الشيعه، ج 4

۵.    روزه زكات بدن

قال رسول الله صلى الله عليه و آله لكل شيئى زكاة و زكاة الابدان الصيام.

رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:

براى هر چيزى زكاتى است و زكات بدنها روزه است. الكافى، ج ۴

سلام و صدتا سلام

شده یه عادت برای همه ی ما ایرانیها که تا صدای دعای ربنا رو نشنویم روزمون رو افطار نمیکنیم. برای مردم همونقدر که اذان موذن زاده ،‌بهترین آوازه و همه دوست دارن موقع افطار این اذان رو بشنون،‌ دعای "ربنا" با صدای استاد آواز ایران، که آیاتی از قران (آيه های ۱۹۳و ۱۹۴سوره آل عمران ) را در بر می گیره، ‌بهترین مناجاتی است که با اون به استقبال اذان میرن. 
دیروز از یکی از همسایه ها شنیدم که میگفت باوجودیکه نیم ساعت بعد از اذان اینجا، وقت افطار ایرانه، منتظر میمونه تا بعد از شنیدن این دعا افطار کنه و میگه افطار بدون شنیدن این دعا لذت نداره.

این هم متن و معنی این دعای زیبا و لینک دانلود این دعا با صدای زیبا و ماندگار استاد شجریان .

لطفا منو تو دعاهاتون یاد کنید .... مــمنونم.

بســم الله الـرحمن الـرحيم
بنام خداوند بخشاينده مهربان

ربنـا اِننـا سمِعنـا مُنـاد يا يُـنـادی لِلايمن

پروردگــارا ... ندای ندا دهنده که همه را به ايمان فرا ميخواند شنيديم که:

ان امنـُوا بـربّـکم فـامنـّا

" به پروردگارتان ايمان بياوريد" ما هم ايمان آورديم.

ربنـا فاغفرلنـا ذنوبنـا و کـفر عنا سياتنـا و توفنـا مع الابرار

پروردگــارا گناهان ما را بر ما ببخشای و بديها و کارهای ناشايست ما را بپوشان و ما را با نيکان از دنيا ببر.

" آمين، رب العالميـن "

" قبول فرما، ای پروردگار جهانيان "

ربنـا و اتنـا ما وعدتــنا علی رسـلک ولا تخزنا يوم القيـمة

خــداونــدا و آنچه بوسيله پيغمبرانت بما وعده دادی بما عطا کن، و ما را روز رستاخيز رسوا مگردان،

انک لا تـخلف الميـعاد.

زيرا تو کاری برخلاف وعده نميکنی.

 " آمين، رب العالميـن "

" قبول فرما، ای پروردگار جهانيان "

لطفا برای دانلود دعای ربنا روی لینک کلیک کنید.

نماز و روزه هاتون قبول باشه

اگر دوست دارید "مسجد نبی" رو بصورت مجازی از تمام زوایا نگاه کنید روی لینک زیر کلیک کنید امیدوارم که در دنیای حقیقی دیدن این مکان مقدس قسمت همه ی ما بشه.

گــردش مجــازی در مسجــد النبـــی

روزه، در چند روز معدود ماه رمضان است; ماهى که قرآن، براى راهنمایى مردم ، و نشانه‏هاى هدایت، و فرق میان حق و باطل، در آن نازل شده است...

بقـره آیه ۱۸۵

دعای روز اول ماه مبارک رمضان

اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيَامِى فِيهِ صِيَامَ الصَّائِمِينَ وَ قِيَامِى فِيهِ قِيَامَ الْقَائِمِينَ وَ نَبِّهْنِى فِيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِينَ وَ هَبْ لِى جُرْمِى فِيهِ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ وَ اعْفُ عَنِّى يَا عَافِيا عَنِ الْمُجْرِمِينَ. خدایا قرار ده روزه ام را در این ماه روزه روزه داران واقعی و شب زنده داری ام را نیز مانند شب زنده داران و بیدارم کن در آن از خواب بی خبران و گناهم را بر من ببخش ای معبود جهانیان و درگذر از من ای درگذرنده از گناهکاران.

جمله ذرات زمین و آسمان          با تو میگویند پیدا و نهان                               

 ما سمیعیم و بصیریم و هوشیم          با شما نامحرمان ما خامشیم

پنج سوره ي قرآن با تسبيح خداوند شروع ميشود : سوره هاي مباركه ي حشر ، حديد ، تغابن ،جمعه  و صف .. و همه ی این سوره ها با این جمله آغاز شده كه تمام ذرات زمين و آسمان به ذكر و تسبيح خداوند مشغول هستند .

دکتــر ماساروایموتو، محقق ژاپنی هم نتایج تحقیقاتشون رو با این عنوان اعلام کردند، که ملکولهای آب نسبت به مفاهیم انسانی تأثیر پذیرن و همچنین  تفكرات انسان ، انرژي هاي آزاد شده از او ، تفكراتش ، سخنانش ، عقايدش و همچنين موسيقي هاي مختلف ، بر روي ساختار ملكولي آب تاثير ميگذارد.

بعضی از محققین ایرانی هم روی تأثیر صدای قـرآن بر روی ملکولهای آب تحقیق میکنن که به نتایج جالبی رسیدن.

برای دیدن فایل لطفا روی لینک زیر کلیک کنید:

هوشیاری آب

برای قلبهای آزاد و دور از تعلقات دنیوی خیلی خوب میشه به رابطه ی بین تسبیح موجودات زنده و این نتایح علمی پی برد و قلبهای بیمار و آلوده همیشه در انکار باقی خواهند ماند .

انتخاب با شماست که .......

با استفاده از نوشته ی وبلاگِ:

http://www.sina2020.blogfa.com/8512.aspx 

نامه نگاری محرمانه انیشتین به آیت الله بروجردی

چگونه يك حديث، اينشتين را شگفت‌زده كرد؟   هيچ جا در هيچ مذهبي چنين احاديث پر مغزي يافت نمي‌شود و تنها اين مذهب شيعه است كه احاديث پيشوايان آن نظريه ي پيچيده «نسبيت» را ارائه داده ولي اكثر دانشمندان آن را نفهميده‌اند.  «آلبرت اينشتين» فيزيكدان بزرگ معاصر، در آخرين رساله‌ علمي خود با عنوان «دي اركلارونگ Die Erklarung» (به معناي بيانيه) كه در سال 1954 در آمريكا و به زبان آلماني نوشت، اسلام را بر تمامي اديان جهان ترجيح داده و آن را كامل‌ترين ومعقول‌ترين دين دانسته است.   اين رساله در حقيقت همان نامه‌نگاري محرمانه اينشتين با مرحوم آيت‌الله العظمي بروجردي است. اينشتين در اين رساله «نظريه نسبيت» خود را با آياتي از قرآن كريم و احاديثي از كتاب‌هاي شريف نهج البلاغه و بحارالانوار تطبيق داده و نوشته است كه هيچ جا در هيچ مذهبي چنين احاديث پر مغزي يافت نمي‌شود و تنها اين مذهب شيعه است كه احاديث پيشوايان آن نظريه ي پيچيده «نسبيت» را ارائه داده ولي اكثر دانشمندان آن را نفهميده‌اند.   يكي از اين حديث‌ها حديثي است كه علامه مجلسي در مورد معراج جسماني رسول اكرم (ص) نقل مي‌كند كه: «هنگام برخاستن از زمين، لباس يا پاي مبارك پيامبر به ظرف آبي مي‌خورد و آن ظرف واژگون مي‌شود.  اما پس از اينكه پيامبر اكرم(ص) از معراج جسماني باز مي‌گردند مشاهده مي‌كنند كه پس از گذشت اين  همه زمان، هنوز آب آن ظرف در حال ريختن روي زمين است».   اينشتين اين حديث را از گرانبهاترين بيانات علمي پيشوايان شيعه در زمينه «نسبيت زمان» دانسته  و شرح فيزيكي مفصلي بر آن مي‌نويسد. اينشتين همچنين در اين رساله «معاد جسماني» را از راه  فيزيكي اثبات مي‌كند. او فرمول رياضي معاد جسماني را عكس فرمول معروف «نسبيت ماده و انرژي»  مي‌داند: E = M.C2 >> M = E /C2   يعني اگر حتي بدن ما تبديل به انرژي شده باشد دوباره مي‌تواند عينا به تبديل به ماده و زنده شود.  اينشتين در اين كتاب همواره از آيت الله بروجردي با احترام و به لفظ «بروجردي بزرگ» ياد كرده و از  شادروان پروفسور حسابي نيز بارها با لفظ «حسابي عزيز» ياد كرده است.  اصل نسخه اين رساله اكنون به لحاظ مسايل امنيتي به صندوق امانات سري لندن (بخش امانات پروفسور ابراهيم مهدوي) سپرده شده و نگهداري مي‌شود.  اين رساله را پروفسورابراهيم مهدوي (مقيم لندن) ، با كمك يكي از اعضاء شركت اتومبيل‌سازي بنز و به بهاي 3 ميليون دلار از يك عتيقه‌فروش يهودي خريداري كرد.    دستخط اينشتين در تمامي صفحات اين كتابچه توسط خط‌ شناسي رايانه‌اي چك شده و تأييد گشته است.

انسان کامل معصوم همچون حضرت ابي عبدالله (عليه السلام) در حدّ خود صراط مستقيم الهي است که شناخت واقعي آن امام همام از ديدن موي باريک دقيق تر و اطاعت حقيقي وي از سلوک بر لبه تيغ دشوارتر است.

سروش هدايت، ج1، ص238.

آیت الله جــوادی آمـــلی

اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن، صلواتك عليه و علي آبائه، في هذه الساعة و في کل ساعة، ولياً و حافظاً و قائداً و ناصراً و دليلاً و عيناً، حتي تسکنه أرضک طوعاً و تمتعه فيها طويلاً

جرج جرداق، مسيحي، نويسنده معروف لبناني

  اي دنيا چه مي شد اگر همه نيروهايت را در هم مي فشردي و دوباره شخصيتي مانند علي با آن عقل، قلب ، زبان و شمشير نمودار مي کردي؟

 جبران خليل جبران

به عقيده من علي بن ابيطالب ( پس از پيامبر) نخستين مرد از قوم عرب است که وجودش، همه فضائل کامل بودن را در قوم خويش دميد و آهنگ آن را به گوش مردمي رسانيد که پيش از آن مانند آن را نشنيده بودند و در بين تاريکي هاي جاهليت از روش روشن او متحير ماندند؛ پس کسي که طريق علي را پسنديد به فطرت سليم بازگشت و آن که از باب خصومت وارد شد جاهيلت را ترجيح داد.

کارلايل، فيلسوف انگليسي

ما نمي توانيم علي را دوست نداشته باشيم و به وي عشق نورزيم زيرا هر چه خوبي هست که ما آن را دوست داريم همه در علي جمع است. او جوانمرد شريف و بزرگواري بود که دلش سرشار از مهر و عطوفت و دليري بود، از بشر شجاع تر، اما شجاعتش آميخته با مهر و عطوفت و لطف و احسان بود.

پطروشفسکي، استاد دانشگاه لنينگراد

علي (ع) تا سرحد شور و عشق پاي بند دين، صادق و راستگو بود... و مقام صفات اولياءالله در وجودش جمع بود.